Producing World Heritage in the White City Tel Aviv

　　内容摘要：本文论及“联合国教科文组织世界遗产”的指定带来的政治影响和空间影响。具体来说，本文探讨了遗产概念、现代主义运动“世界遗产”和民族主义想象这三者之间的关系。作者认为，“世界遗产”制度认可并授予国家当局一定的权威，使其得以施行新形态的霸权型支配，即利用历史叙事，将特定形式的民族认同附着于“世界遗产”，同时抹除对遗产地的另类解读和多重历史。本文重点分析了现代主义美学中的“世界遗产”，展示了上述进程的运作情况。作者首先将“遗产”概念同“世界遗产”分开，为的是获得更充分的抓手来分析现代主义“世界遗产”识别与保护的嵌入式政治；而后，作者以特拉维夫“白城”为例，梳理了叙事的建构过程，另类历史和空间解读的抹除过程，特别重要的是，梳理了在这处现代主义“世界遗产”地上行使新的空间支配权的过程。为了使“世界遗产”制度更全面、更公平、更具有代表性，本文最后提出了三点建议。〔张大川译〕

　　罗伯特·弗拉伊夫（Robert Flahive），美国弗吉尼亚理工大学（Virginia Tech）社会、政治、伦理与文化思想联盟（ASPECT）在读博士生，主要研究关于20世纪早期殖民城市主义遗产保存的政治学。他在贝鲁特美国大学获得硕士学位，在华盛顿大学圣路易校区获得学士学位。Email: raf16@vt.edu