编者按：神话是人类最早的心智创造形式之一，它深深地镌刻着人类群体的思维、情感和社会生活的印迹，为人们了解人类精神、智慧、思维以及社会的发展历程，提供了一个重要窗口。长期以来，汉语文献中记录的古代神话一直为研究者所关注和研究。近年来，“现代民间口承神话”成为一个热门课题。基于田野调查的神话学研究与考古学相互印证，在一定程度上，为揭秘人类文明起源与传播历程、洞悉人类远古文化发展史，提供了一把钥匙。记者日前探访河南济源“中国女娲神话之乡”，同时为进一步了解中国神话研究现状，采访了神话学研究的相关学者。
在中国的创世神话中，女娲及其故事具有突出的地位。千百年来，女娲以中华民族始祖的形象在中华大地上被民众不断流传演绎。在学术研究中，有关女娲的研究一直是神话学研究中长期关注的热点话题。
20世纪80年代，河南大学教授张振犁发现，在河南及其周边的中原地区，有大量古典神话结合民间信仰广泛流传。它们与地方风物、风俗习惯有着密切的关系，在社会生活中发挥着一定的社会功能。张振犁把这一发现命名为中原神话，并进行了广泛的搜集整理与长期研究。
神话同远古的人类生活和历史密切关联。神话研究对于探索人类文明发展历程具有重要意义，有助于揭秘人类文明的起源与传播历程，洞悉人类远古文化史。近年来的神话学研究有哪些新的理论与方法？神话学研究应该如何切入到文明起源研究？围绕上述问题，记者采访了中国神话学会会长、中国社会科学院文学研究所研究员叶舒宪。
将古代文献中的神话与现代民间口承神话结合起来，运用多学科的理论和视角，从整体上观察、研究神话，这是推进神话学研究的重要路径。围绕这一话题，记者采访了北京师范大学文学院教授杨利慧。
近年来，在世界范围内，非物质文化遗产的保护日益受到重视，作为非物质文化遗产重要组成部分的民间神话与仪式传统，受到民众前所未有的关注。作为一门学科，“神话学”这一概念在中国学界出现已经有百余年历史，然而，提起神话，依然有学者把神话当作文学虚构作品，或者把神话当作“想象”、“幻想”的代名词，神话学研究也大多局限在民间文学研究领域。
与汉族神话相比，少数民族神话多以口头形式代代相传，而且与其生产、生活方式紧密结合。近年来最新研究发现，少数民族神话与汉族神话关联密切。通过汉族神话与少数民族神话的比较研究，有望揭示汉族和少数民族之间的交流和融合状况。少数民族神话研究进展如何？如何看待汉族神话和少数民族神话比较研究的意义？围绕这些问题，中国社会科学院民族文学研究所研究员吴晓东接受了记者的采访。
在学者眼中，少数民族服饰是一件件用象征语言“写”出的神话。从服饰角度思考、研究神话的起源和传播可以很好地拓展神话学的研究空间。围绕服饰与神话的相关问题，记者采访了中山大学社会学与人类学学院教授邓启耀。
作为人类文化的重要组成部分，传统神话凭借着不可替代的独特价值，以强有力的形式和内容在现代社会生活中传承发展。我们应该如何看待神话的现代价值？围绕这一话题，记者采访了华东师范大学社会发展学院教授田兆元。
