每天晚上7点半，泉州古城府文庙夫子泉茶馆黄灯熏暖，丝竹之声不绝于耳，不一会儿门口便吸引许多来往的游客驻足欣赏。这里就是泉州民间南音社团之一泉州南音乐府曲社的演出地。向内望去，只见正前方舞台上几位身着传统汉服的年轻姑娘，手执不同乐器，红口白牙和声而唱，仿若天籁。舞台下几乎无一虚席。引得众多观众陶醉其中的美妙古曲，就是被列入联合国教科文组织“人类非物质文化遗产代表作名录”的“南音·泉州弦管”。
泉州南音表演离不开拍板、琵琶、洞箫、三弦和二弦五种乐器，这也是弦管乐队最基本的乐器组合。最著名的南音器乐曲有《四时景》、《梅花操》、《八骏马》、《百鸟归巢》，简称“四梅走马”。
泉州弦管作为“中国音乐历史的‘活化石’”，其世代传承的方式，除口传心授之外，就是凭借一种独有的弦管“工乂谱”记录下来。据了解，工乂谱有上千年的历史。其特殊的谱字符号，纵横交错，深奥复杂，历来靠手抄传承，明清以后，才有了木版、石版印刷，但成书很少。近几十年来，则多用刻蜡版油印，难登大雅之堂，也不利于保存。
泉州南音应如何结合自身的艺术特点、历史沉淀及区域文化生态制定科学可行的传承与发展方案，是南音学者以及政府文化教育机构所面临的一项重要而紧迫的任务。就南音的保护及传承问题，记者近日采访了泉州师范学院副院长、福建省南音文化传承与发展协调创新中心主任王珊。
泉州南音的乐事活动丰富多彩。拜馆是诸多活动中一种常见形式，是南音馆阁之间往来的礼仪，是南音弦友超越地域、国籍，交流沟通、促进情感的纽带。
在南音传承保护中，数字化技术提供了强大的工具、方法与技术支撑。通过数字技术可将南音以标准化和数字化的形式进行编码存储，建立南音数字文化资料库，并以其素材数据为基础，开发各类具有知识产权的谱式与编码，视觉形象、动漫形象及其他文化元素等。
泉州，是中国历史文化名城、著名的侨乡和台湾同胞的主要祖籍，也是蜚声海内外的南音的故乡。泉州地方戏曲研究社的郑国权老人不无骄傲地说，早在1000多年前的唐代，泉州就是中国四大港口之一，随着海外通商和经济文化的发展，南音艺术曾呈现“千家罗绮管弦鸣”的繁荣景象。历史悠久、源远流长的南音雅乐，植根闽南，世代传唱，历经岁月的风雨而不泯，成为家喻户晓、雅俗共赏的乡音。
提起南音，很多人都会想到福建南音，而对于广东南音则知之甚少。广东南音是产生于珠三角地区的一种说唱艺术，清末民初被粤剧吸收，成为粤剧的歌谣体唱腔，大大增加了粤剧的抒情性。
广东南音是流行于珠江三角洲以及香港、澳门地区的一种以广州话演唱的民间说唱艺术，它和福建泉州的南音是同名异质的两种艺术形式。美籍华人学者梁培炽在《南音与粤讴之研究》一书中提出，粤调说唱文学不仅是岭南文苑中的奇葩，也在继承中国说唱文学中有着巨大贡献和地位。美国亚美研究学者胡其裕认为，中国说唱文学博大精深，源远流长，而南音、粤讴尤远播于世界。
泉州，简称“鲤”，别名“鲤城”、“刺桐城”、“温陵”，地处福建省东南部，是国家首批24个历史文化名城之一。泉州是闽南文化的发祥地，“南音·泉州弦管”则是闽南文化的重要代表之一。
